傅振伦和马克思主义方志学
薛艳伟
提要：
傅振伦是20世纪中国著名史学家，也是中国方志学研究的一代宗师。傅振伦早在青年时期就通过阅读李大钊《史学要论》一书接受了马克思主义思想，并自觉将唯物史观的基本观点运用到方志学的研究之中。傅振伦积极提倡用马克思主义指导方志学的研究以及在修志工作中贯彻唯物史观。傅振伦对推动马克思主义方志学的形成和发展做出了重大贡献，可以称得上是中国马克思主义方志学的先行者。
关键词：
傅振伦马克思主义方志学唯物史观
精品志书编纂困境探究
孟跃亭
提要：
地方志编修要坚持质量第一，树立精品意识、提高志书质量、打造精品佳志。二轮修志中，创修精品佳志往往存在这样或者那样的问题，为出精品造成了这样那样的困难：篇目设计呆板雷同，志书丧失了区域性;资料不够翔实具体，只见森林不见树木；内容华而不实，著述性差；志书行文不规范，学术和使用价值低；数据处理形式单一，缺乏美感与创新；图片使用不符合要求，图注等要素不全；志书内容褒多贬少，回避记述失误、教训；编纂团队的内耗等都是打造精品佳志的制约因素。
关键词：
精品志书编纂困境制约因素
论新修县志应注重记述与传承乡贤文化
孙振忠
提要：
中国封建社会有着皇权不下县的传统，乡村社会的治理，主要靠乡贤维护秩序、施化乡民，形成了独特的乡贤文化。地方志与乡贤文化有着本质的关联，所谓“郡书者，矜其乡贤，美其邦族”。传统志书有关乡贤的记载，已成为体例门类应有内容。“十三五规划纲要”要求“培育文明乡风、优良家风、新乡贤文化”，在增强文化自信、继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德、加强乡村道德文化建设和多元化社会治理中，注重记述与传承好乡贤文化，既是地方志时代担当与使命追求的体现，也有助于地方志事业的创新发展。
关键词：
乡贤文化价值旧志载录创新记述
武亿方志学成果述略
甘良勇
提要：
作为乾嘉汉学在中原地区的标志性人物——武亿，在经学、金石学方面取得了举世瞩目的成就。在方志学领域，武亿也成果斐然。自乾隆六十年（1795）以后，武亿应邀先后主持嘉庆《鲁山县志》《宝丰县志》《安阳县志》3种地方志的纂修工作。三志的发凡起例、人员组织，均由武亿一人负责。三志修成，因其义例谨严、资料丰富，成为方志纂修的标志性范本。同时，在三志的纂修过程中，对方志体例、修志材料的搜集等，武亿也形成了自己的见解和主张，成为清代方志学理论研究的重要资源。
关键词：
武亿方志纂修方志理论
旧志辨伪方法论
——以甘肃、宁夏旧志为中心
韩中慧
提要：
在对旧志进行整理与研究时，有时需要对其真伪进行辨明。可以说，辨伪是旧志整理过程不可或缺的环节。旧志在编纂和流传过程中，会形成部分伪志。伪志现象主要分为两大类：一类是旧志原书作伪，一类是旧志影印本作伪。前者系旧志编纂者所为，后者则系旧志出版者所为，两者的作伪动机、作伪手法不同。甘肃、宁夏两地个别旧志的作伪情况在一定程度上具有代表性。旧志辨伪，需要以传统辨伪学理论与方法为基础，再结合旧志自身的编纂体例，从古今目录著录的对比再到序跋、内容、体例等方面进行考察，揭示出作伪痕迹，并合理认识伪志的文献价值，以期为全国其他各省、自治区、直辖市旧志整理者提供思路和经验。
关键词：
旧志辨伪方法论文献价值
南朝宋邓德明《南康记》考论
江永红
提要：
南朝宋邓德明《南康记》，是成书较早的江西地志，应撰于刘宋元嘉中期，大约亡佚于宋元之交或元代。今《南康记》辑本有涵芬楼《说郛》本、宛委山堂《说郛》本、《汉学堂知足斋丛书》本及刘纬毅《汉唐方志辑佚》本。4种辑本，或不著作者，或未明出处，或误辑、漏辑。今存邓德明《南康记》佚文32则，其中所载南康地区之山川地貌、物产资源，具有较高的史学价值；所蕴含道教思想的内容、民间传说以及山水描写，又具有较强的文学性。
关键词：
《南康记》辑本史学价值文学价值
《金陵古今图考》版本流传考
李好
提要：
《金陵古今图考》是明人陈沂编著的一部记述南京城市变迁的重要历史文献。目前所见有台湾“国家图书馆”藏正德本、日本东洋文库藏嘉靖本、中央民族大学图书馆藏南京兵部万历本、朱之蕃刻天启本、民国南京中社影印本5个版本。其中中社影印本所据原本的刊刻时间应为万历年间。《金陵古今图考》的5种版本大致可分为3个流传体系：正德本与嘉靖本为一个体系，万历本与中社影印原本为一个体系，天启本单为一个体系。
关键词：
《金陵古今图考》版本流传
日藏足本正德《兰溪县志》考述
金晓刚
提要：
正德《兰溪县志》成书过程曲折，现国内仅浙江图书馆藏有3卷残本。而日本内阁文库、国会图书馆所藏为5卷足本，在地方人口、经济、诗文等记载上可补浙图本之缺，具有重要的文献价值。全书还彰显出编纂者浓厚的理学关怀，反映了宋代以降地方志书写中所蕴藏的文化史意义。
关键词：
正德《兰溪县志》章懋文献价值理学思想
志书所见安岳石刻略考
汪毅
提要：
四川安岳石刻造像数量达数万尊，以佛教造像为主，兼及少数道教造像和儒释道三教或佛道合龛造像；以唐宋时期的为主，具有上承北方石刻，下启大足石刻的重要地位。其中，国家级文物保护单位9处，省级文物保护单位18处（均为石刻造像），有“古、多、精、美”“我国古代雕刻又一伟大宝库”等盛誉。地方志自古便有“一邑之志，载一邑之事”“志信物也”等特点。从读志用志的角度，借助《安岳县志》及相关志书，对安岳石刻（寺观）进行略考，对厘清其历史状况，具有探索意义和方法论意义，甚至能为我国著名石窟（刻）的研究提供新的视角。
关键词：
志书寺观安岳石刻安岳县志
试论洪武初年山东莱芜的枣强移民
——基于古嬴吴氏家族及其族谱的考察
高莹
提要：
目前有关明代山东移民的最早记录，为洪武二年（1369）河北口外人迁至临清、东昌。而莱芜县的移民在元末明初形成了小高峰。莱芜移民潮相关的记载，除《莱芜县乡土志》之外，也可从现存族谱、碑刻、家族人士对移民经历口耳相传的资料中找到。吴氏家族是枣强移民中的一支，但其军籍身份又在明初移民中具有特殊性。借助口述史资料和田野调查成果，可以对吴氏家族始居何处、何时具有军籍身份、是否为政府强制性迁移进行探讨。
关键词：
家谱东港庄港里庄军籍
明清易代斗争与山东地方家族命运的嬗变
——以莱阳宋氏家族为中心的考察
张华清
提要：
明清易代斗争，给山东地方家族的命运带来深远影响。以山东登州府莱阳县宋氏家族为例，该家族于明朝末年便以科举、仕宦、文学、结社诸多成就，成为饮誉海内的著名文化世家。但明清易代之际，该家族积极参与抗清运动，遭受重创，给家族带来了一系列问题，如摧毁家族经济基础，引发清廷猜忌与仇恨，埋下牢狱祸患，造成人丁不兴，导致家族教育衰落等。入清后，尽管宋氏家族部分族人归附清廷，积极参加科举、踏入仕途，但却没能挽回家族衰落的命运。宋氏后人命运多舛，屡遭牢狱之灾，宋氏家族一步步走向没落，成为明清易代的牺牲品。
关键词：
明清易代莱阳宋氏抗清活动家族衰落
温州沿海卫所及其地域亚文化考察
尤育号
提要：
明代沿海卫所是国家政策的具体产物，它不仅是军事的、历史的，同时也是文化的。沿海卫所的设立，不仅在温州地方社会嵌入了一个带有军事性质的地理单位，同时也在温州地域文化网中编织进了一个重要的网结。卫所特殊的军事性质沉淀在方言、民间信仰、民间仪式和习俗之中，从而使其成为一个不同于周围其他地方的独特文化地理单位。沿海卫所地域亚文化的形成与衍变，不仅取决于自身独特的内生性与相对排外性的文化机制，同时也是它与所处地方社会之间文化碰撞、交流与互动的产物。
关键词：
沿海卫所地域亚文化温州民间信仰
玉田、丰润二县雍正四年改隶永平府之推证
陈冰
提要：
有关清代玉田、丰润二县由顺天府改隶永平府的时间，清代史料即有六说，传至今日更莫衷一是。已公开的清代档案为找寻改隶时间提供了完整的证据链。先是通过雍正朝雨雪奏折，确定了二县改隶时间当在雍正三年（1725）七月至雍正四年十一月之间。继而通过《雍正朝内阁六科史书》之吏科、户科奏折，判断出二县改隶时间当在雍正四年二月之后。
关键词：
雍正朝玉田县丰润县改隶年份永平府
